* النُّعْمانُ : الدَّمُ . * وشَقائِقُ النُّعْمانِ : نَباتٌ أحْمَرُ يُشَبَّهُ بالدَّم . * والأُنَيْعِمُ والأَنْعَمانِ وناعِمَةُ وَنَعْمانُ كلُّها مَوَاضعُ ، وهما نَعْمانانِ : نَعْمانُ الأرَاك بِمكَّةَ وهو نَعْمانُ الأكبرُ ، وهو وادِى عَرَفَةَ . ونَعْمانُ الغَرْقَدِ بالمدينَةِ وهو نَعْمانُ الأصْغَرُ . * والأنْعَمان : مَوْضع . قال أبو ذؤيب : صَحا قَلْبُه بَلْ لَجَّ وَهْوَ لجُوجُ * وزالَتْ له بالأنْعَمَينِ حُدُوجُ « 1 » * والتَّنْعيم : مكان بينَ مكةَ والمدينةَ . * ومُسافِرُ بنُ نِعْمَة بنِ كُرَيْزٍ من شعرائهم ، حكاه ابنُ الأعرابىّ . * وناعِمٌ ونُعَيمٌ ومُنَعَّمٌ وأنْعُمُ ونُعْمِىٌّ ونُعْمانُ ونُعَيْمَانٌ وَتَنْعُمُ كُلُّهُنَّ أسماءٌ . * والتَّناعِمُ : بَطْنٌ من العرب يُنْسَبُونَ إلى تَنْعُمِ بن عَتِيكٍ . * وبنو نَعامٍ : بَطْنٌ . * والنَّعامَةُ فَرَسٌ مشهورةٌ فارسُها الحارث بن عُبادٍ ، وفيها يَقُول : قَرِّبا مَرْبَطَ النَّعامَةِ مِنِّى * لَقِحَتْ حَرْبُ وَائلٍ عن حِيال « 2 » أي بَعْدَ حِيال . * وأبو نَعامَة قَطَرِىٌّ . * وناعِمَةُ : اسمُ امرأةٍ طبخت عُشْبا ، يُقالُ له العُقَّار رَجاءَ أنْ يَذْهَبَ الطَّبْخُ بِغَائِلَتِهِ فأكَلَتْه فقَتَلَها فَيُسَمَّى العُقَّارُ لذلك عُقَّارَ ناعمةَ رواه أبو حنيفة . * وَيَنْعَمُ : حىٌّ من اليمن . * ونَعَمْ ونَعِمْ كقولك بَلى إلَّا أنَّ نَعَمْ في جَوابِ الواجبِ وهي موقوفةُ الآخِرِ لأنها حرفٌ جاء لمعْنى ، وقول الطائي : تَقُولُ - إنْ قُلْتُم : لا - : لا ، مُسلِّمةً * لأمْرِكُمْ ، و : نَعَمْ إنْ قُلْتمُ : نَعَما « 3 » قال ابنُ جنىٍّ : لا عيبَ فيه كما يظُنُّ قومٌ ، لأنه لم يُقِرَّ نَعَمْ على مَكانها من الحرفيَّةِ ،

--> ( 1 ) البيت للراعى النميري في ملحق ديوانه ص 301 ؛ ولسان العرب ( نعم ) ؛ وتاج العروس ( نعم ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1024 ؛ ولأبى ذؤيب الهذلىِّ في أشعار الهذليين ص 128 ؛ ولعل نسبته إلى أبى ذؤيب هي الصواب . ( 2 ) البيت للحارث بن عباد في الأزهيّة ص 280 ؛ ولسان العرب ( قلص ) ، ( نعم ) ، ( عنن ) ؛ وتاج العروس ( نعم ) ، ( عنن ) . ( 3 ) البيت للطائى في لسان العرب ( نعم ) .